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« Je suis parce que nous sommes. » Une philosophie de la relation, qui rappelle que la dignité de chacun dépend de celle de tous.
DécouvrirLa voix
« Les visages de nos générations futures nous regardent depuis sous la terre. »
Journal de réflexions N°01 · Montréal
Je suis parce que nous sommes.
Des récits vrais et des faits vérifiés pour comprendre notre époque et tisser, d'ici jusqu'au bout du monde, un « nous » plus large et plus humain.
DignitéPartageInterdépendanceHumanité
Bienvenue
Un lieu pour comprendre, sans juger, et agir, sans attendre.
Ubuntu Quotidien part d'une idée africaine très ancienne et très simple : on devient une personne grâce aux autres. Avec elle, nous regardons les défis de notre temps : l'exil, la solitude, le climat, les inégalités, le racisme systémique, la technologie, les blessures de l'histoire. Ici, au Canada, et partout où des humains cherchent leur place. Pas pour accabler. Pour prendre soin de ce qui nous relie.
Ici, pas de jargon. Des histoires courtes, des faits vérifiés et une question à emporter, à partager autour de soi. Car l'humanité de chacun grandit dans celle des autres.
Échos d'ici · Les Sept générations
Penser à ceux qui ne sont pas encore nés.
Avant de décider, se demander : qu'est-ce que cela laissera à nos arrière-arrière-petits-enfants ? C'est le cœur d'un principe transmis par les Haudenosaunee, nos voisins. Et il résonne fort avec l'Ubuntu.
- D'où ça vient
- C'est un principe haudenosaunee, la Confédération des Six Nations. Il est enraciné dans la Grande Loi de la Paix, qui demande aux chefs de toujours penser aux générations à venir, « même celles dont les visages sont encore sous la terre ». Les mots « septième génération » viennent de l'enseignement oral, transmis de génération en génération.
- Tout près de chez nous
- Kahnawà:ke, Kanehsatà:ke et Akwesasne sont des communautés kanien'kehá:ka (mohawks) membres de cette Confédération. Kahnawà:ke présente la Grande Loi et la Septième génération comme la base de ses croyances.
- L'écho avec l'Ubuntu
- Pour le philosophe Mogobe Ramose, la communauté ubuntu réunit les ancêtres, les vivants et ceux qui ne sont pas encore nés. Deux traditions distinctes, nées sur deux continents, qui se répondent sur un même point : nous sommes responsables de ceux qui viendront. Un écho, pas une origine commune.
La question
Quelle décision prise aujourd'hui aimeriez-vous que vos arrière-arrière-petits-enfants vous remercient d'avoir prise ?
Sources
- Confédération haudenosaunee, « Values » (la valeur de la Septième génération). haudenosauneeconfederacy.com
- Grande Loi de la Paix, texte anglais d'A. C. Parker (1916), article 28. web.pdx.edu
- Kahnawà:ke, « About » (la Grande Loi et la Septième génération). kahnawake.com
- Gouvernement du Québec, profil de la nation mohawk (Kahnawake, Akwesasne, Kanesatake). quebec.ca
- Oren Lyons, discours à l'Assemblée générale des Nations Unies, 10 décembre 1992. s2.smu.edu
- B. Maris, « Philosophical racism and ubuntu », South African Journal of Philosophy, 2020 (Ramose : ancêtres, vivants et générations à naître). pure.uva.nl
Quelques repères, d'ici et d'ailleurs
Les faits ne sont pas là pour accabler. Ils montrent où tendre la main.
1 sur 6personnes touchées par la solitude dans le monde, selon l'Organisation mondiale de la santé (2025)
117,8 Mpersonnes déracinées de force dans le monde à la fin de 2025, selon le HCR
12 077personnes en itinérance visible au Québec, lors du dénombrement du 15 avril 2025
Sources
- Organisation mondiale de la santé, « Social connection linked to improved health and reduced risk of early death », 30 juin 2025. who.int
- HCR, Global Trends: Forced Displacement in 2025, juin 2026. unhcr.org
- Ministère de la Santé et des Services sociaux, premiers résultats du dénombrement 2025 de l'itinérance visible, 2026. newswire.ca
La question de chaque entrée
Qu'est-ce que notre « nous » laisse encore dehors, et que perd-il en restant incomplet ?