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S'enseigner les uns aux autres, même en code
À Montréal, un programme de Mila forme de jeunes Autochtones en intelligence artificielle pour que la technologie de demain porte aussi leurs voix.
Lire231 appels, et une chandelle par nom
En 2019, l'Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées a lancé 231 appels à la justice. Des années plus tard, les familles comptent encore ce qui reste à faire.
LireJoyce Echaquan, et ce que son nom nous demande
De Joyce Echaquan aux mythes sur la douleur : comprendre pourquoi être cru est déjà une question de santé.
LireLe droit de dire non
Au Québec, des femmes des Premières Nations et inuites ont été stérilisées sans consentement véritable. Leur parole appelle à changer les pratiques.
LireQuand une profession demande pardon
En 2024, l'Association médicale canadienne a présenté des excuses aux Premières Nations, aux Inuit et aux Métis pour les torts causés par la médecine.
LireTrente-quatre heures dans une salle d'attente
À Winnipeg, en 2008, Brian Sinclair est mort sans avoir été soigné. Son histoire rappelle qu'être vu est déjà un soin.
LireUne mère qu'on n'a pas crue
Le soir où son fils Colten Boushie est mort, des policiers ont traité Debbie Baptiste en suspecte. Un organisme de surveillance a conclu à de la discrimination.
LireA'se'k, le port qu'on rend à la mer
Pendant 53 ans, une usine a rejeté ses eaux usées dans un estuaire mi'kmaw ; la communauté a obtenu la fin des rejets et un grand nettoyage.
LireL'eau du robinet, un droit pour qui ?
Des dizaines de Premières Nations vivent encore sous avis d'eau à long terme ; un règlement historique montre que le changement est possible.
LireLa Paix des Braves, d'égal à égal
En 2002, Québec et les Cris ont remplacé des années de procès par une entente de nation à nation sur le territoire et la forêt.
LireLa rivière qui fait vivre
À Grassy Narrows, le mercure rejeté en amont a empoisonné poissons et familles ; des décennies de lutte ont arraché des engagements de réparation.
LireLe congélateur communautaire
Au Nunavik, près de huit personnes sur dix vivent de l'insécurité alimentaire. Pourtant, presque tout le monde donne ou reçoit de la nourriture : ici, le gibier se partage avant de se vendre.
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